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2018 - 02 - 01
2018年2月初,受秀屿区政府及新加坡兴隆集团邀请,公司总经理赖卢欣一行伍人前往莆田石城渔港进行项目深度调研,在座谈会上,领导肯定了公司以往服务莆田市的优秀业绩,希望公司再接再厉,高水准完成这个市领导主抓的重点项目,要从一带一路和乡村振兴国家战略高度高标准策划,项目定位要实,要准,要精,要远,确保在以后的海洋经济发展中能落点,又不留遗憾。公司表态不辜负市和区领导重托,积极高效推进项目策划工作。
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2020 - 04 - 27
4月1日至3日,锦绣时代集团高层及规划团队受邀赴湖南省洪江市就全域旅游、黔阳古城旅游、国家湿地公园及森林公园旅游开发进行了考察调研。考察团由集团首席规划师、总经理赖卢欣,集团首席产业规划师萧修春博士,空间规划设计总监王六庆组成,陪同考察的还有深圳市新城市规划建筑股份有限公司办公室主任杨主任及规划事业二部李副总。考察团先后到黔阳古城、清江湖国家湿地公园、雪峰山国家森林公园进行了实地考察观摩。考察团先后与洪江市市委副书记、市长张龚,市委常委、常务副市长杨军及文化旅游局负责人进行了专题座谈,就洪江市旅游发展现状、存在的问题、旅游发展思路与方向进行了深入的沟通与交流。专题座谈会上,萧修春博士提出发展洪江市旅游,要从资源最大化、资产包价值最大化角度出发,结合地区传统优势产业,找准市场定位,打“文化旅游+教育+农业”三张组合牌,统筹进行项目包装,进行精准的招商引资,实现“景区景点+基地+产业园区+商贸中心+高铁新城”的互动,打造洪江市新的产业生态。会上,双方也就后续的合作事宜进行了讨论。
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2020 - 06 - 03
党的十八大以来,在国家政策、经济、社会、科技等条件的支持下,我国文化创意产业呈现出高速发展态势。在文化与科技等行业融合趋势凸显、文化产业内部结构调整升级、文化消费模式和需求发生变化的新时期,文化创意产业发展迎来了新的机遇。随着消费升级以及全民消费文化意识的提升,文化创意产业总体营收规模不断扩大,成为构建新型产业体系新的增长点、提升城市竞争力的重要增长极。顶层设计引导 文化领域发展 态势迅猛为全面推进文化体制机制改革创新,党的十八大以来,党中央、国务院进一步加强顶层设计,制定出台《深化文化体制改革实施方案》《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》等一系列针对性强、含金量高的政策措施,明确政策导向,优化产业环境。根据国家统计局对全国5.8万家规模以上文化及相关产业企业调查显示, 2019年文化及相关产业9个行业的营业收入均实现正增长,其中新闻信息服务、文化投资运营、创意设计服务分别增长23.0%、13.8%、11.3%。随着创新驱动发展战略的深入实施,我国文化领域发展态势迅猛,在文化产业体量增大的同时,文化产业质量和效益也持续提升,结构合理、门类齐全、科技含量高、富有创意、竞争力强的现代文化产业体系正在加速形成。如今,在全面深化文化体制改革,不断提振文化消费需求的背景下,“创意创造价值,设计改变生活”逐步从口号变成现实。从东部发达省份到中、西部发展省份,文化创意作为一种新生力量正在迅...
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2018 - 04 - 04
2018年4月初,锦绣时代机构(中国-深圳)总经理赖卢欣先生率领莆田石城渔港特色小镇项目组研究策划主任王建国、规划设计总监王六庆一行5人,分别向秀屿区政府进行该项目的整体方案汇报,随后向莆田市委书记、市长及亚洲油王林老先生等领导进行该项目的整体方案汇报。莆田市委书记林宝金、市长李建辉、副市长吴健明、秀屿区区长蔡晃、常务副区长柯名寰、秀屿区渔海局、侨联主席、新加坡兴隆集团都总裁林嗯强等出席此次会议。项目组对莆田石城渔港特色小镇项目做了声情并茂的汇报,获得了政府和甲方领导高度认可,并就下一步特色小镇的创建规划编制工作的推进提出建议。
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2020 - 06 - 17
陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”今天大多数的历史学家都相信,大约在11世纪发生了一场“唐宋变革”:中国历史从中世纪的黄昏转入近代的拂晓时刻。宋朝人过着“宋瓷一样精致的生活”,当时的社会、经济、科技、法政均达到了相当的文明程度,接近现代。宋朝也摆摊展开《清明上河图》,我们会看到,汴河沿岸,是一排店铺,越靠近城市,越是繁华、人烟稠密,进入城门之后,更是商铺林立,除了前面我们介绍过的酒楼茶舍、饭店客邸,还有小吃店、小摊、修车铺、解库(银行)、书棚、香药铺、布帛铺、医馆等等。另按《东京梦华录》记述,汴梁宫城朱雀门外,“当街(卖)水饭、熬肉、干脯”,是饮食一条街;马行街北则是药铺医馆一条街,如“山水李家,口齿咽喉药;石鱼儿、班防御、银孩儿、柏郎中家,医小儿;大鞋任家,产科”。最豪华的店铺是“金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见”。宋人将商店叫作“铺席”。南宋时,杭州的繁华不减北宋汴京,人烟浩淼,铺席如云。《梦粱录》说:“盖杭城乃四方辐辏之地,即与外郡不同。所以客贩往来,旁午于道,曾无虚日。至于故楮羽毛,皆有铺席发客,其他铺可知矣。”即使像“故楮羽毛”的小物件,也有铺席批发、售卖。《梦粱录》又说:“杭州城内外,户口浩繁,州府广阔,遇坊巷桥门及隐僻去处,俱有铺席买卖。盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。或稍丰厚者,下饭羹汤...
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2018 - 05 - 06
2018年5月六日开年初,受郑州亚新集团邀请,锦绣时代机构(中国-深圳)总经理赖卢欣带领规划总监和运营总监一行三人前往郑州及巩义进行项目考察及业务洽谈。双方就项目的相关问题进行了交流和探讨,取得诸多共识,并就项目合作和双方长期深度合作达成一致意见。
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2020 - 06 - 24
“十几年前我们扛过了非典,这次却远比想象的要复杂、要严重。”这是很多旅游业从业者们在疫情爆发后的感受。很多业内人士认为,最艰难的时刻并未过去,未来国内游的竞争将更加激烈。一方面,企业需苦练内功,静待需求反弹,另一方面,从业者们也希望政策更加直接、细化,让健康群体快速流动起来。目前,全世界的旅游业几乎都处于“停摆”状态。世界旅游组织近日发布的一份报告认为,旅游业是全球受疫情影响最为严重的行业之一。报告预计2020年游客数量将比2019年下降20%至30%,国际旅游收入将减少3000亿至4500亿美元。五一期间旅游的火爆让旅游行业看到了回暖的希望。文化和旅游部发布的信息显示:2020年“五一”假期,全国共计接待国内游客1.15亿人次,实现国内旅游收入475.6亿元,同比下降59.6%。虽然旅游收入尚未恢复到疫情之前的水平,但国内游客人数已恢复6成左右,旅游收入约恢复至去年的四成。对比2020年清明假日期间全国国内旅游接待总人数4325.4万人次,五一小长假已经实现人次166%的环比增长,总体上,国内游市场正渐进复苏。但同时,有媒体指出,旅游业复苏可期,却很难回到从前。疫情防控,必将长期坚持;旅游需求也在改变。疫情之后,国内旅游亟待构建一种新常态:“低密度+高质量”。实现“低密度”主要可通过三种方式:一是景区限流。经过五一旅游的防控后,“无预约,不旅游”“分时段游览”已开始在景区和游客中...
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2018 - 09 - 10
2018年9月5日,深圳锦绣机构倪琪博士、萧修春博士率金沙梦幻田园综合体规划编制小组一行4人赴金沙县考察,并于9月6日联合牵头单位贵州金民农投集团就本项目开展编制启动及调研协调座谈会,与会人员包括发改委、财政局、农牧局、旅发办及乡镇街道等20多个部门的相关领导和负责人。会上由我方就金沙梦幻田园综合体规划编制背景、编制计划、调研计划、项目理念及整体思路进行了简要汇报,深得甲方和相关部门领导的认可。同时听取了相关部门意见和建议,就下一步工作的展开做深入交流,并在接下来几日深入西洛街道、岩孔街道和平坝镇等项目实地进行详细的调研。
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2020 - 07 - 01
导语:产业振兴,乡村振兴的第一课,“临渊羡鱼,不如退而结网”产业振兴是乡村振兴的重要一环,本文通过梳理目前国内外乡村振兴中产业发展较好的经典案例,总结出乡村产业振兴的十种经典模式,对于乡村振兴实践颇具指导意义。 01  以“莫干山”为代表的“民宿发展模式”浙江省德清县莫干山镇,有“清凉世界”、“江南第一山”的美誉。十多年来,莫干山镇坚持走绿色生态发展之路,发展民宿和旅游产业。全镇围绕生态立镇、旅游强镇的发展战略,创建了全国美丽宜居小镇。近年来,莫干山不仅吸引了许许多多的国内外的游客,许多曾经走出大山的当地村民也纷纷返乡,参与到建设家乡的大潮当中。02  以“袁家村”为代表的“村集体组织带动模式”袁家村是陕西省礼泉县烟霞镇下辖村。回顾和总结袁家村的创业历程、发展思路和基本经验,概括起来主要有以下几点:以支部为核心,以村民为主体;以创新谋发展,以共享促和谐;以乡村旅游为突破口,打造农民创业平台;以组建合作社为切入点,实现三变;以三产带二产促一产,实现三产融合发展;调节收入分配,实现共同富裕;注重精神文明,加强思想教育;弘扬优良传统,淳厚乡风民俗。03  以“泰山村”为代表的“村集体与社会资本共同撬动模式”泰山村位于河南省新郑市龙湖镇西南6公里,与新密搭界。结合黄帝文化底蕴深厚的优势,以“林业立村、生态富村、旅游活村、文化强村”思路发展乡村特色旅游...
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2020 - 07 - 03
点击次数: 2
近年来,主打开放式、亲近自然、强体验的街区正逐渐成为城市一道亮丽的风景线。但“开放”的另一面,是开放街区对于天气有着极差的抗性,面临着不得不“靠天吃饭”的困扰。有数据表明,因天气的干扰影响游客出行消费的客群约有60%。那么,该如何解决这一痛点?那就是给街区“加个顶”。给商业街加“顶”并非新生概念,早在1819年的英国,就建造了一条设有玻璃顶棚的奢侈品购物街——伯灵顿拱廊街(Burlington A...
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2020 - 07 - 01
点击次数: 5
导语:产业振兴,乡村振兴的第一课,“临渊羡鱼,不如退而结网”产业振兴是乡村振兴的重要一环,本文通过梳理目前国内外乡村振兴中产业发展较好的经典案例,总结出乡村产业振兴的十种经典模式,对于乡村振兴实践颇具指导意义。 01  以“莫干山”为代表的“民宿发展模式”浙江省德清县莫干山镇,有“清凉世界”、“江南第一山”的美誉。十多年来,莫干山镇坚持走绿色生态发展之路,发展民宿和旅游产业。全...
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2020 - 06 - 24
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“十几年前我们扛过了非典,这次却远比想象的要复杂、要严重。”这是很多旅游业从业者们在疫情爆发后的感受。很多业内人士认为,最艰难的时刻并未过去,未来国内游的竞争将更加激烈。一方面,企业需苦练内功,静待需求反弹,另一方面,从业者们也希望政策更加直接、细化,让健康群体快速流动起来。目前,全世界的旅游业几乎都处于“停摆”状态。世界旅游组织近日发布的一份报告认为,旅游业是全球受疫情影响最为严重的行业之一。报...
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2020 - 06 - 17
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陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”今天大多数的历史学家都相信,大约在11世纪发生了一场“唐宋变革”:中国历史从中世纪的黄昏转入近代的拂晓时刻。宋朝人过着“宋瓷一样精致的生活”,当时的社会、经济、科技、法政均达到了相当的文明程度,接近现代。宋朝也摆摊展开《清明上河图》,我们会看到,汴河沿岸,是一排店铺,越靠近城市,越是繁华、人烟稠密,进入城门之后,更是商铺林立,除了前...
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2020 - 06 - 03
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党的十八大以来,在国家政策、经济、社会、科技等条件的支持下,我国文化创意产业呈现出高速发展态势。在文化与科技等行业融合趋势凸显、文化产业内部结构调整升级、文化消费模式和需求发生变化的新时期,文化创意产业发展迎来了新的机遇。随着消费升级以及全民消费文化意识的提升,文化创意产业总体营收规模不断扩大,成为构建新型产业体系新的增长点、提升城市竞争力的重要增长极。顶层设计引导 文化领域发展 态势迅猛为全面推...
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2020 - 05 - 26
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西方工业文明将人类推向深渊,只有生态文明才能救世界。生态文明理论是中国提出建构的理论体系,生态文明社会是中国国家层面提出的顶层设计并倡导推动的社会方式。生态文明首次为人类命运共同体指明了方向并勾画出了人类与自然和谐共生的美丽图景,是中华文化对人类社会价值观的伟大贡献。一、生态文明是中国传统文化在现代科学技术背景下的复兴,为全球治理提供了一个新的途径“生态文明”一词首现于德国法兰克福大学政治学系教授...
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2020 - 05 - 09
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每个景区都有其独特的文化故事、特色卖点、地域特点等。游客为什么会选择到你的景区来玩,无外乎有几大需求动力。一、满足情感需求(亲子、浪漫、静休);二、满足联谊需求(聚会、团体组织);三、满足商务需求(论坛、会议、拓展);四、满足猎奇需求(新奇、虚荣)。但无论什么需求,都需要独特的文化故事来拉动,特色的旅游体验来留住,亲情的服务与亲民价格来感动……但仅有这些,景区就真的高枕无忧吗?现代旅游的升级换代随...
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2020 - 04 - 27
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4月1日至3日,锦绣时代集团高层及规划团队受邀赴湖南省洪江市就全域旅游、黔阳古城旅游、国家湿地公园及森林公园旅游开发进行了考察调研。考察团由集团首席规划师、总经理赖卢欣,集团首席产业规划师萧修春博士,空间规划设计总监王六庆组成,陪同考察的还有深圳市新城市规划建筑股份有限公司办公室主任杨主任及规划事业二部李副总。考察团先后到黔阳古城、清江湖国家湿地公园、雪峰山国家森林公园进行了实地考察观摩。考察团先...
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2019 - 08 - 28
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7月22日,由锦绣时代集团荣誉担纲编制的山西省级重点康养项目—“定襄凤凰山温泉康养小镇”项目规划编制汇报会在定襄举行。】定襄县委书记张文斌,县委副书记、县长王建峰,县人大主任曲建成,县委常委、政法委书记姚朴,县委常委续国强,县政府副县长李世忠,县政府副县长宋海平,县政府副县长武强,县政协副主席、县委办主任张卫东出席了汇报会,参加汇报会的还有县发改、住建、工信、民政、自然资源局、交通、水利、农业农村...
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最高级的摆摊,从宋朝开始

发布时间: 2020-06-17
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陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”

今天大多数的历史学家都相信,大约在11世纪发生了一场“唐宋变革”:中国历史从中世纪的黄昏转入近代的拂晓时刻。

宋朝人过着“宋瓷一样精致的生活”,当时的社会、经济、科技、法政均达到了相当的文明程度,接近现代。


最高级的摆摊,从宋朝开始


宋朝也摆摊


展开《清明上河图》,我们会看到,汴河沿岸,是一排店铺,越靠近城市,越是繁华、人烟稠密,进入城门之后,更是商铺林立,除了前面我们介绍过的酒楼茶舍、饭店客邸,还有小吃店、小摊、修车铺、解库(银行)、书棚、香药铺、布帛铺、医馆等等。


另按《东京梦华录》记述,汴梁宫城朱雀门外,“当街(卖)水饭、熬肉、干脯”,是饮食一条街;马行街北则是药铺医馆一条街,如“山水李家,口齿咽喉药;石鱼儿、班防御、银孩儿、柏郎中家,医小儿;大鞋任家,产科”。


最豪华的店铺是“金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见”。


宋人将商店叫作“铺席”。南宋时,杭州的繁华不减北宋汴京,人烟浩淼,铺席如云。


《梦粱录》说:“盖杭城乃四方辐辏之地,即与外郡不同。所以客贩往来,旁午于道,曾无虚日。至于故楮羽毛,皆有铺席发客,其他铺可知矣。”


即使像“故楮羽毛”的小物件,也有铺席批发、售卖。


《梦粱录》又说:“杭州城内外,户口浩繁,州府广阔,遇坊巷桥门及隐僻去处,俱有铺席买卖。盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。或稍丰厚者,下饭羹汤,尤不可无。虽贫下之人,亦不可免。”


所以米铺与肉铺,须臾不可或缺,“杭州人烟稠密,城内外不下数十万户,百十万口,每日街市食米,除府第、官舍、宅舍、富室及诸司有该俸人外,细民所食,每日城内外不下一二千余石,皆需之铺家”, “杭城内外,肉铺不知其几,皆装饰肉案,动器新丽。每日各铺悬挂成边猪,不下十余边”。


最高级的摆摊,从宋朝开始

《清明上河图》局部:汴京城郊的一处养猪场


宋朝的铺席每天很早就开张营业。北宋汴梁,“每日交五更,诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓”, “诸门桥市井已开”, “酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥饭点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明”。


南宋临安,“每日交四更,诸山寺观已鸣钟”, “御街铺店,闻钟而起,卖早市点心”, “又有浴堂门卖面汤者,有浮铺早卖汤药二陈汤,及调气降气并丸剂安养元气者,有卖烧饼、蒸饼、糍糕、雪糕等点心者,以赶早市,直至饭前方罢。及诸行铺席,皆往都处,侵晨行贩”。


繁华而热闹的一天开始了。


小商贩:卖猫粮、卖假发……


城市商品经济的魅力,并不在于它制造了少数富商,而是因为城市商业可以吸纳数量更加庞大的农业剩余劳动力,创造无数的就业机会。


人们涌入城市,借助城市经济之力,能够轻而易举地成为一名小商贩,得以养家糊口。如“饶州市贩细民鲁四公,煮猪羊血为羹售人,以养妻子,日所得不能过二百钱”。


如果命运不错,还有机会发家致富,改变命运。《夷坚志》记述了一个叫作王良佐的小商贩,“居临安观桥下,初为细民,负担贩油。后家道小康,启肆于门,称王五郎”。


宋人称小商贩为“小经纪”。《东京梦华录》的“诸色杂卖”条描述说,东京城的宅舍宫院之前,每日都有小经纪“就门卖羊肉、头肚、腰子、白肠、鹑兔、鱼虾、退毛鸡鸭、蛤蜊、螃蟹、辣熝、香药果子”,或者“博卖冠梳、领抹、头面、衣着、动使(日用器具)、铜铁、器皿、衣箱、磁器之类”。


还有一些小商贩走街串巷,用“鼓乐”吸引“小儿妇女观看”,叫卖一些糖果。东京城内的“后街或闲空处”,则“团转盖局屋,向背聚居,谓之‘院子’,皆小民居止,  每日卖蒸梨枣、黄糕麋、宿蒸饼、发牙豆之类”。


《武林旧事》“小经纪”条记录的名目更加丰富了,有一百七十八种。我挑几项比较有意思的转述一下:有卖猫粮的,卖新闻报纸的,卖火柴的,也有卖假发的,卖肥皂团的;还有洗衣店、宠物美容店、修皮鞋店、化妆品店、冰镇饮料摊子。无数小商贩在京城里开设各类小商店,   经营各种小商品或者提供生活小服务。


许多我们20世纪80年代才见识到的日用小商品,早已在宋代的城市出现了。


最高级的摆摊,从宋朝开始

《清明上河图》局部;汴京郊外虹桥上热闹的河市


可以说,发达的城市经济给了小商贩维持生计的机会,但反过来说更加恰当:是无数的小商贩创造了宋代城市的繁华与市井生活的烟火气息。


每一天,宋朝城市在叫卖声中迎来日出——五更时分,小商贩“趁朝卖药及饮食者,吟叫百端”;又是在叫卖声中降下夜幕的——小商贩“顶盘担架卖市食,至三更不绝,冬月虽大雨雪,亦有夜市盘卖”。


如果没有小商贩,城市该多么单调,多么死气沉沉!


一个宜人、宜居的城市,是不可能将小商贩排斥在外的。展开《清明上河图》,我们会看到开封城内外的街道、河市,  到处都是架大遮阳伞、摆小货摊或者推着“串车”叫卖的小商贩。


不用担心城管会来驱逐他们,因为宋朝的街道司已经在东京街道的两旁竖立了许多根“表木”,只要在表木连线之内,便可以自由摆摊。我们看《清明上河图》的“河市”,在虹桥两头,就立有四根表木,桥上两边,小商贩开设的摊位,都在表木的连线之内,中间留出通行的过道。这样,既照顾了商贩的生计,也不致妨碍公共交通。


被宋仁宗羡慕的市民夜生活


如果比较古代与近代生活的区别,有一个细节值得注意,那就是对黑夜的开发。寻常市民在夜晚不再待在家里睡觉,而是开始丰富的夜生活,  这是近代社会的一个特征。


唐代及之前,城市实行宵禁制度,只在元宵节弛禁三日,“谓之放夜”。直至宋代,宵禁之制才被突破,城市中彻夜灯火通明,笙歌不停。


我们不妨说,中国社会的繁华夜生活是从北宋开始的。


在北宋汴梁,“夜市直至三更尽,才五更又复开张,耍闹去处,通宵不绝”; “冬月虽大风雪、阴雨,亦有夜市”。


宋人笔记《铁围山丛谈》记录的一个细节,可印证汴梁夜市的繁荣:“天下苦蚊蚋,都城独马行街无蚊蚋。马行街者,京师夜市酒楼极繁盛处也。蚊蚋恶油,而马行人物嘈杂,灯光照天,每至四更鼓罢,故永绝蚊蚋。”彻夜燃烧的烛油,熏得整条街巷连蚊子都不见一只。


南宋的临安同样夜生活丰富,“杭城大街买卖,昼夜不绝,夜交三四鼓,游人始稀;五鼓钟鸣,卖早市者又开店矣”;早市从凌晨五更(三四点钟)开始,持续到深夜,“夜市除大内前外,诸处亦然,惟中瓦前最胜,扑卖奇巧器皿百色物件,与日间无异。其余坊巷市井,买卖关扑(赌博),酒楼歌馆,直至四鼓后方静,而五鼓朝马将动,其有趁买早市者,复起开门。无论四时皆然”。


逛街购物的人们走累了,口渴了,可以找个地方坐下来,吃点美食,喝碗饮料,除了昼夜迎客的酒楼茶坊,夜市上还有各种饮食小摊,叫卖各色美食。


“大街有车担设浮铺,点茶汤以便游观之人”; “又有沿街头盘叫卖姜豉、膘皮子、炙椒、酸儿、羊脂韭饼、糟羊蹄、糟蟹,又有担架子卖香辣罐肺、香辣素粉羹、腊肉、细粉科头、姜虾……”; “最是大街一两处面食店及市西坊西食面店,通宵买卖,交晓不绝。缘金吾(古时负责宵禁的官员)不禁,公私营干,夜食于此故也”; “冬月虽大雨雪,亦有夜市盘卖”。  


最高级的摆摊,从宋朝开始

《清明上河图》局部:汴京街市上的一处小吃摊


宋朝女性并非“躲在深闺无人识”,大门不出,二门不迈,像我们想象的那样。她们也是可以享受都市夜生活的,《东京梦华录》说,汴梁的潘楼东街巷,“北山子茶坊,内有仙洞仙桥,仕女往往夜游,吃茶于彼”。


宋人的夜生活当然不仅仅是逛街、购物与吃喝,还形成了一种独特而生动的夜市文化,瓦舍勾栏里昼以继夜的文娱表演自不必说,算卦摊子亦是夜市上的热闹所在,是宋朝夜市文化的一部分。


《梦粱录》说:“大街更有夜市卖卦:蒋星堂、玉莲相、花字青、霄三命、玉壶五星、草窗五星、沈南天五星、简堂石鼓、野庵五星、泰来心、鉴三命。中瓦子浮铺有西山神女卖卦、灌肺岭曹德明易课。又有盘街卖卦人,如心鉴及甘罗次、北算子者。更有叫‘时运来时,买庄田,取老婆’卖卦者。有在新街融和坊卖卦,名‘桃花三月放’者。”


这些卖卦的高人为了招徕顾客,都给自己的卦摊起了噱头十足的名号,什么“五星”“三命”“时运来时,买庄田,取老婆”之类,跟今日的广告词差不多。


宋代民间市井的夜生活是如此的丰富、喧哗、热闹,  甚至让皇宫中人都生出羡慕来。


话说一日深夜,宋仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声,问曰:‘此何处作乐?’宫人曰:‘此民间酒楼作乐处。’宫人因曰:‘官家且听,外间如此快活,都不似我宫中如此冷冷落落也。’仁宗曰:‘汝知否?因我如此冷落,故得渠如此快活。我若为渠,渠便冷落矣’”。


市井间的喧哗将豪华的皇宫也衬托得冷冷清清,这应该是前所未有的事情吧,在未来的朝代也极少听说了。


如果一千年前就有卫星地图,人们将会发现,入夜之后,全世界许多地方都陷入一片漆黑中,只有宋朝境内的城市,  还是灯火明亮。


诗人刘子翚在北宋灭亡后写过一首《汴京纪事》诗,回忆了汴京夜生活的如梦繁华:“梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事,夜深灯火上樊楼。”国破山河在,城春草木深。昔日的繁华,今日的苍凉,让诗人感慨万端。


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